1. 사무엘과 열왕기와 역대기 비교
사무엘과 열왕기와 역대기의 상이점은 각 부분을 주의 깊게 살펴보면 뚜렷이 부각된다. 이제 구체적인 면보다 전체적인 면에서 살펴보도록 한다.
기록 시기 | ⦁ B.C.450년 경으로서 B.C. 458년에 귀환한 본서 저자 에스라가 주역으로 나서 신정 국가 재건과 이스라엘 선민의 위상 회복에 박차를 가하던 시기 | ⦁ 사무엘서: B.C.930년 이후 문열 왕국 시대 초기 ⦁ 열왕기서: 바벨론 포로로 잡혀 갔던 요호야긴 석벙 이후(B.C.561년) 제 1차 포로 귀환 이전(B.C.537년) |
기록 범위 | ⦁ 아담에서부터 포로 귀환 이 후 시대 까지의 족보(대상 1-9장),및 이스라엘 왕정 시대와 바사 왕 고레스의 귀환 허가 칙령 반포 시기 까지 주관적 입장에 의한 기록 | ⦁ 사사시대 말에서 왕정 몰락 시기까지 일어난 주요 사건 을 연대기적으로 기록 |
기록 동기 | ⦁ 선민 역사의 연속성을 증거 ⦁ 이스라엘 뱃성들이 오랜 포로 생활로 인하여 상실해 버린 선민의 면모를 회복 토록 하기 위한 교훈 제시 및 위로와 소망을 줌 ⦁ 초로 귀환 이후 신정 국가 재건에 필요한 자료들, 특히 성전 제사 회복에 관한 자료 제시 | ⦁ 여호와가 인류 역사의 주권 자이심을 증거 ⦁ 과거 이스라엘의 죄악사에 대한 회고 및 반성 ⦁ 여호와께 대한 순종 여부가 선민 이스라엘의 실패와 성공의 시금석이 됨을 증거 |
기록 관점 | ⦁ 제사장적 관점 ⦁ 선민의 삶의 근거가 될 성전 제사 회복 강조 ⦁ 신정 국가의 중심이 되는 예루살렘과 성전 중심 관점 ⦁ 다윗 언약 중심 관점 ⦁ 과거 이스라엘의 찬란한 번영을 이룬 다윗의 왕국과 통치 이념 강조 | ⦁ 선지자적 관점 ⦁ 여호와께 불순종한 인본 주의적 사울 왕정과 신본 주의적 다윗 왕정과의 대조 ⦁ 이스라엘 백성들의 완악함 과 실제적인 죄악상을 낱 낱이 고발, 비판함. ⦁ 이스라엘의 패역함과 대 조적인 여호와의 인내하심 과 사랑 강조 ⦁ 다윗 언약을 통하여 제시된 바 선민에 대한 여호와의 그속 역사는 오직 여호와의 주권과 은총에 의해 성취됨 을 강조 |
2. 역대기의 고유 기사 및 생략 기사
내 용 | 성경 구절 | |
역 대 기 고 유 기 사 | 아담에서 포로 귀환 후까지 이스라엘 족장들과 12 지파의 계보 | 대상 1-9장 |
제사장과 레위인 및 기타 성전 봉사자들의 계보 | 대상 15, 16, 22장 | |
다윗의 성전 건축 준비 과정 | 대상 21,22,28, 29장 | |
직무에 따른 성직자들의 조직 및 왕실 봉사자 들의 명단 | 대상 23-27장 | |
성전 건축과 관련된 다윗의 유언 | 대상 28,29장 | |
북 이스라엘의 만하(남하) | 대하 11:13-14 | |
남 유다 왕 아비야의 북 이스라엘 왕 여로보암 간의 전쟁 | 대하 13장 | |
남유다 왕 아사의 제 2차 종교개혁 | 대하 15장 | |
여호사밧의 정복전쟁 기사와 군대 편성 및 종교 개혁 | 대하 17,19,20장 | |
웃시야의 성읍 건축 및 문둥병 발병 | 대하 26장 | |
히스기야의 유월절 준수 및 종교 개혁 | 대하 29-31장 | |
므낫세의 바벨론 포수 및 종교 개혁 | 대하 33;10-20 | |
요시야의 유월절 준수 | 대하 35장 | |
역 대 기 생 략 기 사 | 사울과 다윗간의 갈등 | 삼상 16-31장 |
다윗의 헤브론 통치 및 사울가와 다윗가의 전쟁 | 삼하 2-4장 | |
다윗의 밧세바 간음 범죄 | 삼하 11,12장 | |
암논의 범죄와 압살놈의 반란 | 삼하 13-19장 | |
기브온 거민과 연관된 3년 기근 사건 | 삼하 21:1-14 | |
아도니야의 모반과 솔로몬의 왕위 계승 | 왕상 1, 2장 | |
솔로몬의 요압, 시므이, 아도니야의 처형 | 왕상 2장 | |
솔로모의 재판과 그 왕국의 번영 | 왕상 3-5장 | |
솔로몬의 왕궁 건축 | 왕상 7:1-12 | |
솔로몬의 타락과 여호와의 심판 | 왕상 11:1-40 | |
북왕국의 역사 | 왕상 16:29- 22:40 | |
북왕국 예언자들의 활약 | 왕상 17:1-19-21 |
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